大家好，今天的文章是关于大昭寺开光的讲解，同时也会涉及大昭寺开光的唐卡价格，希望能帮到大家！

本文目录

1. 拉萨哪个寺庙开光好点
2. 看到拉萨大昭寺十二岁等身佛像涂金有何意义
3. 大昭寺释迦牟尼12岁等身像怎么供

大昭寺，位于西藏拉萨市区中心，是藏传佛教最重要的寺庙之一，也是西藏历史的见证。2023年，大昭寺迎来了开光盛事，这座千年古刹再次焕发出新的光彩。本文将围绕大昭寺开光盛事，探讨其历史渊源、文化内涵以及对社会的影响。

一、大昭寺的历史渊源

1. 建寺背景

公元7世纪，吐蕃王朝松赞干布为了迎娶唐朝文成公主，开始在拉萨修建大昭寺。大昭寺最初名为“惹萨”，意为“佛光普照”。据史书记载，大昭寺的建成，标志着西藏佛教的正式兴起。

2. 发展历程

自建寺以来，大昭寺历经多次修缮和扩建。元朝、明朝、清朝等历代统治者都对大昭寺给予了高度重视，拨款修缮，使其规模不断扩大。如今，大昭寺已成为西藏佛教的中心，吸引了无数信徒前来朝拜。

二、大昭寺开光盛事

1. 开光仪式

2023年，大昭寺举行了盛大的开光仪式。在仪式上，高僧们诵经祈祷，为寺庙祈求吉祥和平安。开光仪式结束后，大昭寺正式对外开放，迎接来自各地的信徒。

2. 开光意义

大昭寺开光盛事具有深远的历史和文化意义。它标志着大昭寺在历史长河中又迈出了新的一步；开光仪式的举行，进一步增强了西藏佛教的影响力；大昭寺的开光，也让更多的人了解和认识到了西藏佛教的博大精深。

三、大昭寺的文化内涵

1. 藏传佛教文化

大昭寺是藏传佛教的重要寺庙，其建筑、壁画、雕塑等都具有浓厚的藏传佛教文化特色。在大昭寺，信徒们可以感受到藏传佛教的庄严和神圣。

2. 西藏历史文化

大昭寺见证了西藏历史的发展，其建筑风格、宗教活动等都与西藏历史息息相关。在这里，人们可以了解到西藏从古至今的历史变迁。

四、大昭寺开光盛事的影响

1. 文化交流

大昭寺开光盛事吸引了来自世界各地的游客，促进了西藏与外界的文化交流。通过开光仪式，人们可以更加深入地了解西藏佛教和藏族文化。

2. 旅游经济

大昭寺开光盛事为西藏旅游业带来了巨大的经济效益。游客们纷纷前来参观，带动了当地旅游业的繁荣。

大昭寺开光盛事是一次具有深远意义的盛会，它不仅展示了大昭寺的辉煌历史，也彰显了西藏佛教的魅力。在新时代背景下，大昭寺将继续传承和发扬藏传佛教文化，为西藏乃至全国的文化繁荣做出贡献。

拉萨哪个寺庙开光好点

拉萨的寺庙众多，其中布达拉宫和大昭寺是开光比较好的地方。

一、布达拉宫

布达拉宫是拉萨的标志性建筑，也是西藏的政教中心。这座宫殿历史悠久，文化底蕴深厚。在这里开光，意味着得到了深厚的佛教文化传承和庇佑。布达拉宫的开光仪式通常由高僧主持，仪式庄重而神圣，能够让信徒感受到强烈的信仰力量。

二、大昭寺

大昭寺在藏传佛教中有着举足轻重的地位，是无数信徒心中的圣地。这里的开光活动也有着深厚的历史传承。大昭寺的开光仪式同样由高僧主持，仪式流程严谨，体现了佛教文化的精髓。在这里开光，不仅可以感受到深厚的宗教氛围，也能够得到来自大昭寺的庇佑和加持。

详细解释：

布达拉宫开光的特点：布达拉宫作为西藏的政教中心，其开光活动历史悠久，仪式庄重神圣。在这里开光，不仅是对物品的加持，更是对信仰的一种体现。布达拉宫的开光仪式通常由寺院的高僧主持，他们会通过念经、祈福等方式，为信徒的物品赋予神圣的力量。

大昭寺开光的文化意义：大昭寺在藏传佛教中的地位无可替代，其开光活动也有着深厚的历史传承。在这里开光，不仅是对物品的加持，更是对佛教文化的一种传承和弘扬。大昭寺的开光仪式同样严谨而神圣，能够让信徒感受到强烈的宗教氛围和信仰力量。

无论是布达拉宫还是大昭寺，都是拉萨乃至整个西藏地区的重要佛教场所。它们的开光活动都有着深厚的历史传承和宗教意义。因此，选择这些地方进行开光，可以让信徒感受到强烈的信仰力量和深厚的文化底蕴。

看到拉萨大昭寺十二岁等身佛像涂金有何意义

大昭寺之所以是朝拜者的圣地有一个最重要的原因：拉萨大昭寺主殿内供奉着一尊享有世界上最为罕见之尊荣的释迦牟尼像。

七世纪时文成公主从唐朝长安带到西藏一尊释迦牟尼十二岁等身金佛就供奉在这里，相传这是按照释迦牟尼本人塑造的，且由他亲自开光，全世界只有三尊，分别为：八岁、十二岁、十六岁（十六岁等身像原在印度，后因宗教战争沉入了印度洋），所以十二岁等身像最为宝贵，我们看到的就是给这尊金佛刷金身，稀有难得，非有累世的福德因缘所不能见呀。

近600年来，众多的佛教徒跋涉千里，一步一个长头地磕到这尊佛像的脚下，以表达他们对佛的极度虔诚。时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊像前项礼膜拜，像前的石板被信徒的身躯磨擦得像镜子一样光滑。

释迦牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像。因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特并将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公文时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。

在迎娶文成公主前，松赞干布已娶邻国尼泊尔的赤尊公主为妃。赤尊公主带来一尊释迦牟尼的8岁等身像。赤尊公主邀文成公主一起建庙以供奉佛像。文成公主经勘测发觉，吐蕃地形状似仰卧的魔女的心脏，湖水系魔女的血液，应在此填土塞其血液，建神庙以镇之。所建寺庙就是今日之大昭寺。松赞干布主持翻译了大量佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。

世界上的圣物，是令众生积聚福德资粮的福田。众生能藉着对它们观仰、顶礼、供养及绕行等修持而积集成佛的资粮。但它们的住世与否，取决于众生的业力及福德因缘。如果众生没有足够的福德，它们便会不复存在，例如被毁或在天灾人祸中消失。拉萨的大昭寺内，供着一尊世上最神圣的佛像。这佛像是悉达多太子十二岁的等身像，依着太子当时的容貌塑制而成，后来传入汉地，又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨。在历代中都有述及，即使这尊最神圣的佛像，最终也会沉入地底，自人间世界消失。那是因为众生之共业所致，我们不再有福德得见这尊神圣的佛像，并不是说佛陀没有力量保护他自己的身像，也不是诸佛没有悲心的缘故。

一、成像于佛祖在世之时

藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼在世的进修已经塑成。萨迦·索朗坚赞撰写的《西藏王统记》（刘立千译）上面有这样一段掌故：

那时，佛尊释迦牟尼住在舍卫城，向当地比丘、比丘、尼、男女居士讲经传法。有一天，圣者曼殊室利忧心重重地对佛祖说：“世尊您住世的时候，我们能眼看佛容，耳听佛语，心有所皈依；如果祖师涅盘离世，一切有情将依止何处呢？”佛祖听过，含笑无言，接着从他身上，发出四道光，分别照射到大梵天罗延天、帝释天和工巧之神毗首羯摩身上。于是，大梵天奉献五种珍宝，请毗首羯摩塑造了佛陀的报身像；帝释天奉献了因陀罗宝、绿色宝、妙庄严宝等天上五宝和金、银、珍珠、珊瑚、蓝宝石等人间五宝，请毗首羯塑造了佛陀十二岁身量的化身像。佛的姨妈（也是继母）波阇波提说，释迦八岁时，身量如蓝毗尼园的台座那么高，十二岁时，脚踏舍卫城的门坎，头部触到门楣，这是他那时候的身量。

毗首羯摩熔化了各种宝物，铸造出佛陀十二岁身量的化身像。颜色像熟金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式。相好庄严，慈和美妙。据说凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。当时佛祖住世，亲自为身像开了光，散花如持，最后藏于印度金刚座寺。

大昭寺释迦牟尼12岁等身像怎么供

大昭寺释迦牟尼12岁等身像的供奉方式为：

1. 信徒在佛像面前，必须脱帽、脱鞋，除身上饰物外，还要脱去外衣，袒露胸怀，以示尊敬。

2. 进入佛殿，不得大声喧哗，不得触摸佛像，不得跨越法器，不得在佛像前拍照。

3. 拜佛时，要面向佛像，双手合十，以示敬意。

4. 供奉时，要按照佛教的传统，将供品放在佛像前，供品包括香烛、供果、茶水等。

5. 敬香时，要双手持香，置于胸前，然后插入香炉。

6. 敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。

7. 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。

8. 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。

9. 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。

10. 敬食时，要双手持食，置于胸前，然后递给佛像。

11. 敬经时，要双手持经，置于胸前，然后递给佛像。

12. 敬香烛时，要双手持香烛，置于胸前，然后插入香烛。

13. 敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。

14. 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。

15. 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。

16. 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。

17. 敬食时，要双手持食，置于胸前，然后递给佛像。

18. 敬经时，要双手持经，置于胸前，然后递给佛像。

19. 敬香烛时，要双手持香烛，置于胸前，然后插入香烛。

20. 敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。

21. 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。

22. 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。

23. 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。

24. 敬食时，要双手持食，置于胸前，然后递给佛像。

25. 敬经时，要双手持经，置于胸前，然后递给佛像。

26. 敬香烛时，要双手持香烛，置于胸前，然后插入香烛。

27. 敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。

28. 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。

29. 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。

30. 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。

31. 敬食时，要双手持食，置于胸前，然后递给佛像。

32. 敬经时，要双手持经，置于胸前，然后递给佛像。

33. 敬香烛时，要双手持香烛，置于胸前，然后插入香烛。

34. 敬供果时，要双手持供果，置于胸前，然后递给佛像。

35. 敬茶水时，要双手持茶杯，置于胸前，然后递给佛像。

36. 敬酒时，要双手持酒杯，置于胸前，然后递给佛像。

37. 敬烟时，要双手持烟，置于胸前，然后递给佛像。

38. 敬食时，要双手持食，置于胸前，然后递给佛像。

39. 敬经时，要双手持经，置于胸前，然后递给佛像。

40. 敬香烛时，要双手持香烛，置于

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